👳 व्यापारी और 🐂 बैल

मित्रभेद

।। मित्रभेद प्रथम तंत्र प्रारंभ।।

वर्द्धमानो महास्नेहः सिंहगोवृषयोर्वने।

पिशुनेनातिलुब्धेन जम्बुकेन विनाशितः।।

सिंह और बैल का बढा हुआ महास्नेह चुगुल लालची जम्बुक ने विनाश कर दिया।

👳व्यापारी और 🐂 बैल

महिलारोप्य नाम के नगर में वर्धमान नाम का एक वणिक्‌-पुत्र रहता था। उसने धर्मयुक्त रीति से व्यापार में पर्याप्त धन💰 पैदा किया था; किन्तु उतने से सन्तोष नहीं होता था; और भी अधिक धन कमाने की इच्छा थी। 

न हि तद्विद्यते किश्चिद्यदर्थेन न सिद्ध्यति।

यत्नेन मतिमौस्तस्मादर्थमेकं प्रसाधयेत्।।

ऐसी कोई वस्तु नहीं जो अर्थ से सिद्ध न होती हो इस कारण बुद्धिमान यत्न से अर्थ का उपार्जन करें।

यस्यार्थास्तस्य मित्राणि यस्यार्थास्तस्य बांधवाः।

यस्यार्थाः स पुमांल्लोके यस्यार्थाः स च पण्डितः।।

जिसके धन है उसके मित्र है, जिसके धन है उसी के बंधु है, जिसके धन है लोक में वही पुरुष है, जिसके धन है वही पंडित है।

इह लोके हि धनिनां परोऽपि स्वजनायते।

स्वजनोऽपि दरिद्राणां सर्वदा दुर्जनायते।।

इस लोक में धनियों के पराए भी स्वजन होते हैं, दरिद्रों के कुटुंबी सदा दुर्जन हो जाते हैं।

पूज्यते यदपूज्योऽपि यदगम्योऽपि गम्यते।

वन्द्यते यदवन्द्याऽपि स प्रभावो धनस्य च‌‌।।

अपूज्य भी पूजित होता है, अगम्य के निकट भी जाए जाता है और अनमस्कारी पुरुष भी वंदन योग्य होता है, यह प्रभाव धन का ही है।

अशनांदिन्द्रियाणीव स्युः कार्याण्यखिलान्यपि।

एतस्मात्कारणाद्वित्तं सर्वसाधनमुच्यते।।

भोजन करने से जैसे सब इंद्रिय तृप्त होती है, इसी प्रकार संपूर्ण कार्य धन से होते हैं, इस कारण से धन को सबका साधन कहा जाता है।

छः उपायों से ही धनोपार्जन किया जाता है भिक्षा, राजसेवा, खेती, विद्या, सूद और व्यापार से। इनमें से व्यापार का साधन ही सर्वश्रेष्ठ है। व्यापार के भी अनेक प्रकार हैं । उनमें से सबसे अच्छा यही है कि परदेस से उत्तम वस्तुओं का संग्रह करके स्वदेश में उन्हें बेचा जाय । यही सोचकर वर्धमान ने अपने नगर से बाहर जाने का संकल्प किया । मथुरा जाने वाले मार्ग के लिए उसने अपना रथ तैयार करवाया । रथ में दो सुन्दर, सुदृढ़ 🐂🐂 बैल लगवाए । उनके नाम थे - 🐂 संजीवक और 🐂 नन्दक।

वर्धमान का रथ जब यमुना के किनारे पहुँचा तो संजीवक नाम का बैल नदी-तट की दलदल 🐾🐾 में फँस गया । वहाँ से निकलने की चेष्टा में उसका एक पैर भी टूट गया । वर्धमान को यह देख कर बड़ा दुःख 😔 हुआ। तीन रात🌚 उसने बैल 🐂के स्वस्थ होने की प्रतीक्षा की। बाद में उसके सारथि ने कहा कि "इस वन में अनेक हिंसक जन्तु रहते हैं । यहाँ उनसे बचाव का कोई उपाय नहीं है। 🐂संजीवक के अच्छा होने में बहुत दिन लग जायंगे। इतने दिन यहाँ रहकर प्राणों का संकट नहीं उठाया जा सकता। इस बैल के लिये अपने जीवन को मृत्यु के मुख में क्यों डालते हैं ?"

न स्वल्पस्य कृते भुरि नाशयेन्मतिमान्नरः।

एतदेवाव पाण्डित्यं यत्स्वल्पाभ्दूरिरक्षणम्।।

बुद्धिमान थोड़े के निमित्त बहुत का नाश ना करें। यह पंडिताई है कि, थोड़े ही से बहुत की रक्षा करें।

तब वर्धमान ने संजीवक की रखवाली के लिए रक्षक 💂🏻‍♂️💂🏻‍♂️ रखकर आगे प्रस्थान किया । रक्षकों ने भी जब देखा कि, जंगल में अनेक शेर 🦁 बाघ 🐅 और चीतों 🐆 से भरा पड़ा है, तो वे भी दो-एक दिन बाद ही वहाँ से प्राण बचाकर भागे 🏃🏻‍♂️🏃🏻‍♂️और वर्धमान के सामने यह झूठ बोल दिया "स्वामी! 🐂 संजीवक तो मर गया । हमने उसका दाह-संस्कार कर दिया ।" वर्धमान यह सुनकर बड़ा दुःखी 😔😔 हुआ, किन्तु अब कोई उपाय न था ।

इधर, 🐂 संजीवक यमुना-तट की शीतल वायु के सेवन से कुछ स्वस्थ हो गया था। किनारे की दूब का अग्रभाग पशुओं के लिये बहुत बलदायी होता है। उसे निरन्तर खाने के बाद वह खूब मांसल और हृष्ट-पुष्ट भी हो गया। दिन भर नदी के किनारों को सींगों से पाटना और मदमत्त होकर गरजते हुए किनारों की झाड़ियों में सींग उलझाकर खेलना ही उसका काम था।

एक दिन उसी यमुना-तट पर पिंगलक नाम का शेर 🦁 पानी पीने आया। वहाँ उसने दूर से ही 🐂 संजीवक की गम्भीर हुंकार सुनी । उसे सुनकर वह भयभीत-सा हो सिमट कर झाड़ियों में जा छिपा।

शेर के साथ दो गीदड़ भी थे। जो उसके मंत्री के पुत्र थे। - 🐺🐺 करटक और दमनक। ये दोनों सदा शेर के पीछे़ पीछे़ रहते थे। उन्होंने जब अपने स्वामी को भयभीत देखा तो आश्‍चर्य में डूब गए। वन के स्वामी का इस तरह भयातुर होना सचमुच बडे़ अचम्भे की बात थी। आज तक 🦁 पिंगलक कभी इस तरह भयभीत नहीं हुआ था। 🐺 दमनक ने अपने साथी गीदड़ को कहा - 🐺 "करटक! हमारा स्वामी वन का राजा है। सब पशु उससे डरते हैं। आज वही इस तरह सिमटकर डरा-सा बैठा है। प्यासा होकर भी वह पानी पीने के लिए यमुना-तट तक जाकर लौट आया; इस डर का कारण क्या है?"

🐺करटक ने उत्तर दिया - 🐺"दमनक! कारण कुछ भी हो, हमें क्या? दूसरों के काम में हस्तक्षेप करना ठीक नहीं। जो ऐसा करता है वह उसी 🐵बन्दर की तरह तड़प-तड़प कर मरता है, जिसने दूसरे के काम में कौतूहलवश व्यर्थ ही हस्तक्षेप किया था।"

🐺दमनक ने पूछा - "यह क्या बात कही तुमने ?"

🐺करटक ने कहा - "सुनो!"

बंदर 🐵 और लकड़ी का खूंटा